第196章 豫州鼎,惊现!
作者:大秦写书人   大秦:我摊牌了,我是始皇嬴政最新章节     
    明太祖的大诰制度,多少还是有些用处的。
    尽管古代交通极其的不便利。
    但只要有人能够抵达京师。
    则当御前问审。
    总归是一条申冤的途径。
    如有查实,那么肯定就得大办特办,以儆效尤。
    因为正常来说。
    大多数案犯根本到不了京师……沿途的艰难险阻实在太多了。
    所以哪怕只是查实一件。
    也得把警示作用发挥到最大。
    这便是大诰制度的意义所在。
    至于讼师什么的。
    还是那句话,以后学法的人越来越多,朝廷需要大量的人去持续公示秦法大诰吗?
    当然不需要。
    所以这群学法之人,总归得有个去处才行,讼师便是解决法律就业的一大途径。
    随即。
    “……”
    北冥子无言的摇了摇头。
    尉缭子见状立马询问出声:“怎么?北冥大师觉得许公对于法家的入仕和在野安排,不够妥当?”
    尉缭子肯定不会错过看热闹的好机会。
    霎时间。
    所有人的目光都聚焦在了北冥子的身上,包括许尚也是……
    北冥子轻叹道:“这个大诰制度,对于全民普法,的确有些意义。至于伸张正义或者反贪诸事,作用有限,但总体依旧呈正面效应。”
    “唯独这个讼师……”
    “大秦以武立国,以法治国,现今逐渐朝着重法轻刑的方向发展。”
    “而重法也就意味着,谁越懂法,谁就越受益,并拥有几乎绝对的话语权。”
    “所以这讼师从某种角度来说,未来必将成为权势的工具。”
    ……
    北冥子已经看到了重法之下的反者道之动。
    比如儒家重才学,遂掌握了古之典籍的解释权,进而用仁义蛊惑天下。
    法家也是一样的。
    没有什么律法能够是完美无缺的。
    总有空子可钻。
    那么谁能有这个本事呢?
    答案自然是讼师。
    事实也的确如此。
    古代讼棍,向来是层出不穷的。
    遂北冥子看到了结局,便直言将讼师定义为了权势的工具,没有任何惠民的意义。
    只会加剧鱼肉百姓的程度。
    这时。
    冯去疾难得的开口道:“北冥大师所言在理,但任何情况下,权势都是不缺少工具的,非此即疲。就算没有讼师,也会出现其他的替代。”
    冯去疾敬佩北冥大师的出世高度。
    但他更加敬佩夫子的应世措施。
    如果严格按照道家的绝对高度,来看待制度设计。
    那么一切都将没有任何意义。
    因为你只要做了,就一定会有好有坏。
    按照道家的逻辑。
    返璞归真,什么都不做,直接无为,自然而然才是上上之选。
    那么大秦估计当场就得停摆歇菜。
    “我站北冥大师。”
    尉缭子抬了抬手:“许公搞出的讼师,确实有点脱裤子放屁的意思,穷人请不起,富人……这确实是富人权贵的专利。”
    尉缭子这回没有站许尚。
    完全就是有啥说啥。
    许尚扶额道:“尉缭,说我脱裤子放屁就有点小过分了。”
    话音落罢。
    嬴政和华阳太后相视而笑。
    两人都有些不记得,夫子和尉缭子上一次斗嘴是什么时候了。
    反倒是眼下身处咸阳的忘尘子,多与夫子各种意见不合的吵嘴。
    每次都是忘尘子输。
    倒也有意思的紧。
    “我还是更站夫子一些。”
    嬴政思索了一会儿:“一个群体,总归会有参差之分,有善有恶,有好有坏。”
    “如果没有讼师,显然黔首百姓面对权贵,绝对是没有任何申冤希望的。”
    “可若是有了讼师,哪怕一百个之中,只有一个是好的,愿意以民为本,也总归能够做到伸张法律的正义。”
    “并且夫子说过,我们不能只看眼前,还得把目光放到华夏的未来,讼师总归能够让律法更加深入基层。”
    “天行有常,人力有限,但只要我们能够坚持勉力前行,总会让九州天下朝着更好的方向发展的……”
    “我对此深信不疑。”
    ……
    嬴政说到法家,立马整个人都变得不一样了。
    因为法家对于嬴政而言,属于老本行。
    也是诸子百家中他最喜欢的分类。
    自然也就偏爱一些。
    北冥子听完嬴政所言,不由得稍稍侧目,他发现后者的境界进益,似乎每日一新。
    果然。
    九州人皇,决计是不简单的。
    而许尚对嬴政的发言,也是连连点头,赞同不已。
    “儒,法,墨……”
    许尚接着述说道:“墨家方面,墨工肯定要大力发展的,就拿龙骨水车举例,以后农田灌溉将会相当便利。”
    “还有马鞍、马镫、马蹄铁,对于骑兵的战力,也将产生划时代的作用。”
    “故,我打算后续在朝堂改制的时候,把墨工从九卿少府的下辖属臣中,专门分离出来,然后才能更好的兴建九州大秦。”
    ……
    三公九卿制度,其实是比较落后的。
    第一,内外不分。
    内庭就是皇帝的家事。
    外朝乃是国事。
    而九卿少府名义上负责的是:为皇族管理征收山海池泽之税。
    这显然是对皇帝的内库负责。
    注意。
    内库是内库。
    国库是国库。
    皇帝用内库里的钱,就等同于花自家的私房钱,一道谕旨下去立马就能办。
    而国库不一样,就算皇帝要花国库里的钱,那也得与大臣们商量着来。
    这就是内外之分。
    问题在于九卿少府,一手掌管山海池泽税赋的内库,一手又控制着承担国家建设的墨工。
    此为典型的内外不分。
    有什么危害呢?
    那肯定会造成有人打着皇帝的名义,更加便利的捞钱,而且你还没办法查。
    比如御膳房的清单,你敢查吗?
    皇帝早中晚上吃啥,你居然还敢详查?
    这跟造反有什么区别?
    因此。
    只要贪腐扯到了皇帝的头上。
    甭管秦法再怎么详细缜密,都没有任何卵用。
    因为王在法上,任谁都是查不动的。
    这么一来……
    就必须推行内外朝制度。
    也是许尚后续朝堂改制的大方向。
    忽的。
    右相王绾反对道:“夫子,士农工商,应当泾渭分明。若把墨工从九卿少府中独立出来,自成一部,则墨工难免再度开始起势。”
    据传,现今在野的墨家已经从齐地文墨和楚地墨侠,合二为一了。”
    “尽管之前夫子曾言,墨子以人的身份死去,将框死墨家的发展上限。”
    “但……墨家于我大秦而言,着实是危害甚大,不得不防,尤其对于工造的身份,绝不能与士人平起平坐”
    ……
    中原齐地主张四民分业,士农工商,人人平等。
    关中大秦主张士农工商,泾渭分明。
    像王绾这样的勋贵高官,会本能的想要打压墨家,绝不可能让其冒头。
    另外还有一个原因……
    九卿少府,现在就是关中勋贵派系之人。
    如果把墨工建造独立出去了。
    就代表着关中勋贵派系的权力大损。
    以后王绾再想暗中操盘黄河修缮诸事,那可就难上加难了。
    遂。
    王绾自当会极力反对墨工进行部门独立。
    与此同时。
    冯去疾也开口附议了王绾之言。
    这就是整个关中勋贵派系强烈反对了。
    嬴政见状微微蹙眉……
    许尚依旧面色不变,好似一切都在掌控范围之内。
    这时。
    蒙毅竟然从左席末位拱手道:“夫子,我赞成把墨工从九卿少府的下辖中,独立出来。”
    “因为夫子明显是想大力发展工造建设,未来在陵邑稷下学宫之中,也会专门开班。”
    “而从科班出身的工匠,身上的墨家标志就会越发淡化,直至变成工家,亦或者匠造家,反正这些都是有利于国家建设的,我十分赞成。”
    ……
    蒙毅表态,相当于军武勋贵派系的部分意见。
    嬴政闻言瞬间明白了,夫子为何要把蒙毅从关中调回来了。
    自然是得专门压一手关中勋贵派系。
    随即。
    王翦勾起嘴角道:“有理。”
    王翦言简意赅,力挺了蒙毅一把。
    王绾和冯去疾当即有些蔫了。
    军武王家和军武蒙氏都赞成的事情,又有夫子提出,皇帝明显也会同意,那么这个事儿就很有施行基础了。
    “我也觉得有理。”
    嬴政果不其然的接过话茬:“想发展,想建设,注定都是离不开墨工匠造的。反正以后的人才,大多都会从官方学宫中选拔而出,有科班的标志,也就再难跟在野的墨家同流了。”
    嬴政此话一出。
    扶苏率先捧场附和。
    尉缭子也连连点头。
    许尚表示:“很好,接下来就是阴阳家了,这个确实得着重唠一唠。”
    “阴阳家祭祀成员需要限定人数,毕竟儒家子弟可以在野搞格物研究,阴阳家的祭师太多,也并非全都是好事。”
    “而科班出身的祭师,需要定期在推栏处公示宣传巫觋文化,以及相关的婚姻礼仪流程,还有九歌神明少司命能够保证顺利绵延子嗣等等。”
    “葬礼方面,自然就得用大司命的祭词了,以及风水堪舆各方面,阴阳家都要通过罗盘寻找到更为上佳的墓穴,这样获得民意追捧,并与儒家分庭抗礼。”
    “至于悟性较好的阴阳家科班成员,还能够从事记录星辰的所有细节变化等等,进而不断完善占星诸事。”
    “最高级别就是观天时,演吉凶,测天命。”
    “另外还有阴阳家文事推广方面,这绝对可以吸纳非常多的在野从事人才,比如对应儒家概念的各项编舞、制乐,涉及蕴含阴阳家文化元素的首饰,衣物,马车配件,房屋装修风格等等方面!”
    ……
    许尚给予阴阳家的在野从业创新。
    两个字就能形容:潮流。
    没错。
    占星那种玄学,以先秦的条件,几乎不可能对其证实亦或者证伪,有必要全方位的搞吗?
    许尚认为很有搞头。
    原因在于占星就是阴阳家的一大元素。
    有了这个元素,叠加图腾,九歌神明等等。
    就能制造出星辰服装,图腾配饰,神明礼器等等。
    至于神明礼器何用。
    你结婚的时候,带上几个少司命绵延子嗣的礼器,有何不可?
    自无不可。
    时间长了。
    也就成了传统。
    “星辰服饰,再对应五行生克,应当能够抗衡儒家的八字命理等概念。”
    许尚知晓,请名仕赐字,并与八字吻合,这些都是要花费大价钱的。
    包括寒门老百姓也会想尽一切办法,找个识字先生对应八字起名。
    那这就是儒家之人的生财之道啊!
    同理。
    阴阳家也有五行概念,算你命里缺水,亦或者缺火。
    若是缺火,咱们就多穿印有南方朱雀星的服饰,绝对完美。
    “还有图腾玉饰,阴阳家可以从五行之中,延伸出一些图腾式样,制作成饰品,再结合五行命理,以后亦可支撑阴阳家的在野人员就业从事。”
    “至于九歌神明礼器,那肯定就得搭配婚丧嫁娶之用了。”
    “结婚就用少司命的礼器保子嗣。”
    “下葬就用大司命的礼器保在世之人寿数绵延。”
    “至于跟忠孝相关的巫舞和乐词,肯定都得想办法开创出来,这方面阴阳家不能是空白。”
    “而国家每年一度的开春大祭,当以【昊天上帝太一】为至高神,等于把儒家和阴阳家……以及关中的旧有传统平齐,完美!”
    ……
    许尚越说越满意自己的各种方案。
    很多事情就是这样。
    不论不明。
    一研究起来,很快就视野开阔了许多。
    只要照许尚所说的布局,全面施行下去,阴阳家想不火都难啊!
    简直把一个人从生到死,衣食住行,基本上全部涵盖了。
    “啊对。”
    许尚笑着道:“还有楚地的名菜佳肴,以后都得打上阴阳家的标志,或者添加上五行与占星的元素,让其变得更加具有文化属性。”
    上品的菜肴只是好吃能够吗?
    当然不够!
    你还得有底蕴十足的故事!
    只有这样才能算作高大上。
    很多富人就吃这一套。
    什么山珍海味他们很容易就吃腻了,遂需要文化属性作为情绪价值进行共鸣填充,尔后便会让他们觉得自己充满特别的优越感。
    直至获得更高层次的心理满足。
    就像品牌效应一样。
    “哇!”
    扶苏第一个发出了蛙声一片。
    紧接着便是华阳太后也有点收不住了。
    毕竟华阳太后曾是楚国公主,她对于楚地巫觋文化融入阴阳家以后,再得到全面的发展应用,只觉内心震撼无比。
    原来楚地巫觋文化竟然还能有这么多的妙用推广。
    华阳太后着实是没有想到的。
    突然。
    “夫子,您真乃神人也!”
    国师邹奭在短暂的呆愣过后,就差当场高兴的蹦起来了。
    什么叫躺赢!
    他这才叫真正的躺赢!
    不……
    甚至于邹奭在冥冥之中,都感觉自己有点像是命运之子了。
    否则为啥所有好事儿都让他给碰上了?
    “咳咳。”
    尉缭子开口道:“许公,你好像还没说具体要怎么劝说那些楚地巫觋、和巫师们,全都同意加入阴阳家呢。”
    尉缭子敏锐的发现,许尚说的都是阴阳家融合了楚地巫觋文化之后的事情。
    许尚笑笑:“就这样把未来之盛景,描绘给楚地巫觋和巫师们听,并允诺他们的孩子都能进入陵邑稷下学宫,包括他们自己也都可以继续从事祭祀相关。如若不从,以后就得受到秦吏的实时监管,再胆敢于民间妄行淫祀,全家流放!”
    一者重赏。
    二者重罚。
    显然只要是个正常人,都会识时务者为俊杰。
    若有冥顽不灵者。
    那就没办法了。
    既然不能为大秦所用,理当接受生活的重压,乃至于秦法的酷烈!
    即:敬酒不吃吃罚酒!
    同一时间。
    此间对于百家的应用细节仍旧在热切讨论中。
    泗水郡城郊外。
    有一铁鹰锐士正火速前来传信!
    陇西侯李信……打捞出豫州鼎了……
    ……