第320章 汉王刘备
作者:月落忘羡   三国:乱世枭雄,建立最强王朝最新章节     
    刘备并不知道张符的计划,所以依旧沉浸在自己即将成为汉王的欢乐时光之中。他想象着自己坐在王位上,接受众人的朝拜和祝福,心中充满了喜悦和自豪。
    数日之后,刘备的称王大典终于准备好了。整个小沛城都被布置得庄严肃穆,彩旗飘扬,锣鼓喧天。各地的汉室忠臣们纷纷赶来,他们身着华丽的礼服,脸上洋溢着兴奋和期待。
    大典开始前,刘备穿着一身华丽的汉服,头戴王冠,腰佩宝剑,英姿飒爽地站在王宫门口。他的身后跟着关羽、张飞等一众将领,他们个个神情肃穆,威风凛凛。
    当钟声敲响九下时,刘备缓缓登上王位。台下的大臣们纷纷跪地行礼,高呼“汉王万岁”。刘备面带微笑,向众人挥手示意,表示感谢。
    这时,弘农杨氏的当代家主杨彪走上前来,他手持汉王玺印,郑重地将其交给刘备。刘备接过汉王玺印,高举过头,向天下宣告:“从今日起,我刘备正式称王,国号汉,定年号为章武。”
    台下顿时响起一片欢呼声和掌声。刘备感激地看着杨彪,说道:“多谢杨公,若无杨公相助,我刘备恐难以有今日之成就。”
    杨彪恭敬地回答道:“汉王过谦了,您乃是汉室宗亲,德才兼备,实乃大汉之幸。”
    随后,刘备又册封了一些重要的官员和将领,并宣布了一系列政策和法令。他表示要重振汉室,恢复大汉的荣耀。
    在大典结束后,刘备邀请众臣共进晚宴。宴会上,刘备与大家畅饮美酒,谈笑风生。
    他感谢众人的支持和帮助,并承诺会努力治理国家,让百姓过上安居乐业的生活。
    今日的刘备心情格外愉悦,因为他不仅荣登汉王之位,还得到了一群汉室忠臣的辅佐,更令人惊喜的是,这些忠臣中有半数以上来自世家。
    并且都愿意出钱出粮来资助他招兵买马。
    如今,刘备可谓财粮充足,人才济济。
    刘备兴高采烈地高举酒杯,开怀大笑道:“孤今日能成为汉王,与诸位息息相关。未来,就让我们携手并肩,共同努力,恢复汉室江山!”
    “汉王万岁!”审配率先带领众臣高呼,众人纷纷响应,呼声震耳欲聋。
    杨彪也不甘示弱,紧接着率领一群汉室忠臣齐声高呼:“汉王万岁!”
    郭图、逢纪、袁涣和杨弘四位大臣更是争先恐后地上前献上珍贵礼物,并对刘备一番阿谀奉承。他们的举动令刘备喜笑颜开,心情愈发舒畅。
    此刻的刘备,实力已达巅峰,气势磅礴,嘴上的笑意完全止不住,更是有一些膨胀了。
    至于糜家之事,早在他筹备称王时便已抛诸脑后,毕竟,众多世家提供的资源和支持,让糜家显得微不足道。
    关羽和张飞二人更是如此,他们的大哥成为汉王了,他们也都是被刘备封侯拜将了,现在他们两个人也都跟着刘备一起膨胀了,有一种天下无敌的气势在身上。
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    许田围猎:刘备与曹操在许昌围猎时,关羽劝刘备杀掉曹操,但刘备认为,在当时的情况下,曹操活着对国家有利,杀了曹操实在可惜,于是不从。
    汉桑城:汉桑城人称世界上最小的城,城中仅有一株汉桑,历经1800余年的风雨,仍旧是枝干苍劲,树叶繁茂。
    为三国时期一代武圣关羽关云长亲手所植。
    原为关羽坐骑啃坏了当地百姓的一株桑树,关羽为践行爱护百姓的心中戒律,遂在原树所在的位置上亲手种植了一株桑树(名:关植桑)。
    后世百姓为纪念关羽,用砖石将此树围起来,建立城垣,后命名为汉桑城。
    关宿桑:位于新野县沙堰镇政府机关院内。“关宿桑”历时1800余年,依然枝繁叶茂。
    当年曹操亲率50万大军杀向新野,诸葛亮制定了先烧后淹曹兵的周密计划,派关羽在沙堰埋伏。激战前夜,关羽和袍睡在这棵桑树下,夜读春秋。
    关宿桑高10余米,直径1.4米,枝繁叶茂,如乌云密布,树杆粗壮。距关宿桑300米处的尾坡,是关云长当年提闸放水淹曹军的遗址。
    建造这个拦河工程,关羽自督工,桑树下就是他指挥部的联络处,白天上河监工,夜晚桑下寄宿,留下了三宿桑下的美谈。
    千里走单骑:关羽被曹操俘获后,曹操非常欣赏关羽的为人,为了知道关羽有没有久留的心意,叫张辽以私人感情来试探关羽。
    关羽对张辽叹息道:“我知道曹公对我的厚爱,但我受刘备将军的厚恩,发誓共死,不可背弃。我终不会留下,在为曹公立下功劳后我便会离去。”
    张辽担心,自己若是如实汇报,可能会导致曹操杀关羽,经过一番内心挣扎,他终于意识到曹操是君父,自己是臣子,不能因为自己和关羽的兄弟情谊就放弃职责。
    最终,张辽向曹操如实汇报了关羽的心意。曹操却称赞关羽:“事君不忘其本,天下义士也。”
    又让张辽揣度一下关羽何时离开。张辽深知关羽是知恩图报之人,于是为关羽担保:“羽受公恩,必立效报公而后去也。”
    曹操知道关羽会离去,反而重加赏赐,想要留住他。
    但后来,关羽为曹军斩杀了颜良。于是,关羽将曹操的赏赐全部封存,留书告辞,向北奔赴袁绍军中,回到刘备身边。
    曹操左右欲追杀之,不过曹操认为各为其主而阻止。
    后来,南凉末主秃发傉檀曾谈及此事,说:“臣子逃归君父,振古通义,故魏武善关羽之奔,秦昭恕顷襄之逝。” 民间文化则把关羽此举叫做“千里走单骑”。
    美髯公:关羽听说马超归降刘备,他过去与马超毫不相识,于是便写信给诸葛亮,询问马超武艺才干与谁人可以相比。
    诸葛亮知道关羽气傲心高,于是回信答道:“马孟起兼有文武的资性,凶猛过人,可谓一代俊杰,属于黥布、彭越一类,可与张飞并驾齐驱,但还不及您美髯公绝伦逸群。”
    关羽蓄着一副漂亮的长须,所以诸葛亮称他美髯公。看了诸葛亮的回信,关羽十分高兴,把它交给宾客幕僚们传阅。
    关马之伦:起初,关羽听说马超投降刘备,因为马超不是故人,写信问诸葛亮,马超人才谁可以和他比。
    诸葛亮知道关羽护前,回信给关羽说:“马超文韬武略,勇武刚烈超过常人,是这个世间上难得的杰出人才,是彭越、黥布那样的人,可以和张飞并驾齐驱争前后,还达不到你那绝无仅有的超群能力。”关羽看到信后非常开心,把书信给所有宾客看。
    刘备进位汉中王时候,封黄忠为后将军,诸葛亮认为黄忠的的名望比不上关羽、马超,恐怕关羽会不喜。但刘备用费诗巧妙的化解了关羽的不满。
    礼示马超:马超刚投降刘备的时候,刘备很厚待马超,马超半生诸侯礼仪不当,经常直呼刘备的表字,关羽非常愤怒,请求杀了马超,刘备劝解:“马超穷途末路来归附我,就因为直呼我的表字,而把他杀了,以后怎么面对天下。”
    张飞也劝解:“这样的话,用礼仪做给他看,他就明白了。”
    次日的早上大会,请马超来的时候,关羽张飞持刀直立在刘备两旁,马超环顾身边座位,不见关张,却看到关张持刀直立于刘备两旁,非常惊讶,从此再也没有直呼刘备的表字。
    次日叹气说:“我才知道为什么我会失败,直呼主公的表字,差点被关张杀了。”
    这件事裴松之认为,马超既然穷途末路归降刘备,接受了刘备授予的尊贵爵位,怎么会傲慢到直接称呼刘备的表字?
    关张直立刘备身后,马超就想到是因为自己直呼刘备表字等也不合理,所以裴松之认为不可信。
    关羽濑:孙权命吕蒙准备进攻荆州南部,鲁肃将万余人马于益阳牵制关羽,刘备从益州带兵回援。
    时关羽号称有三万人马,自选五千精锐准备从上游渡河,鲁肃派遣吴将甘宁率领一千人前往关羽的对岸驻守,甘宁的后方还有吕蒙、孙皎、潘璋的数路吴军正与鲁肃的兵马分道并进。
    关羽认为东吴已经做好了开战的准备,就没有过河。在河对岸扎营,这个地方后来称为“关羽濑”。
    单刀赴会:刘备和孙权就荆州的瓜分问题发生争执,为了解决问题,东吴鲁肃邀请镇守荆州的关羽进行谈判,期间双方都是只带“单刀”前来。
    但小说《三国演义》将此事进行艺术加工,说成是关羽单刀赴会,而提前埋伏好的东吴武将却不敢对关羽下手。
    乞纳杜氏:刘备和曹操联合围攻吕布于下邳,关羽找曹操说希望城破之后可以迎娶吕布部将秦宜禄的妻子杜氏,曹操答应了。
    城快破时,关羽又多次跟曹操说这件事,结果城破之后,曹操先下手将杜氏占为己有。 [94]
    刮骨疗毒:关羽曾被流矢射中,箭头穿透左臂,后来伤口虽然愈合,但一遇阴雨天气,臂骨便常疼痛。
    医生说:“箭头有毒,其毒已渗入骨中,需要在臂上重新开刀,刮去臂骨上的毒素,才能彻底除掉这一病患。”
    关羽当即伸出手臂让医生为他开刀治病。
    当时关羽正请众将饮酒进餐,臂上刀口鲜血淋漓,流满了接在下面的盘子,而关羽却在割肉把酒,与大家谈笑自若,是为刮骨疗毒的典故。
    《三国演义》则将这一故事发挥为关羽请华佗刮骨疗毒,而他在一旁与马良从容下棋。
    梦猪啮足:关羽在北伐之前,曾经梦到猪在啮咬自己的脚,自知不祥,对关平说自己今年可能会遭遇噩运而回不到江陵了。到了年末,关羽果然被吴将吕蒙部下所杀。
    关羽中国被读书人称为“关夫子”。史称关羽有国士之风,好读《春秋》,今河南许昌市中心有座“春秋楼”,又称“大节亭”,相传即是关羽当年秉烛达旦读《春秋》的地方,很多庙宇都专门盖了春秋楼,塑了关夫子读书像,参加科举考试的读书人早已把关公奉为《春秋》权威。
    明清时期,一些地方把文昌帝君、魁星、朱衣神、关帝、吕洞宾合祀,称为“五文昌”,关公作为五文昌之一的“文衡帝君”,就是考试神。
    隋唐时期,关王与佛教之间就有十分紧密的关系,身为民间俗神的关王拜在台宗智者大师门下,受戒礼佛。
    因此佛寺供奉关羽为伽蓝。唐代《荆南节度使江陵尹裴公重修玉泉关庙记》记载关羽曾帮助智顗禅师修建佛寺。
    因此佛寺供奉关羽为伽蓝神。
    释教对关云长的信仰只是限于供奉,并无祈祷、赞颂以及供奉仪轨,而在藏传佛教中,有多位大师着有供赞仪轨,如章嘉大师、土观大师以及这世大宝法王、亚青寺阿秋仁波切等。多识仁波切也曾着有关云长简略供赞。
    道教与关羽崇拜的关联始于宋代正一道,尤其体现于“盐池除妖”叙事,张天师召请了关羽击败了作乱的蚩尤。
    道教将关羽奉为“关圣帝君”,即人们常说的“关帝”,为道教的护法四帅之一,并且编写了《关帝觉世真经》、《关帝明圣经》 。
    而民间则有“关公当玉帝”的说法。部分道教信徒称关羽为第十八代玉皇大帝。接受此教义后,人们相继将许多玉皇庙改为关帝庙。