意思形态领域的争夺，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。
    伊教被禁止，新问题也来了，如何用塞音教填补原住民那空虚的精神领域呢？
    归根到底，塞音教它就不是一个真正的宗教。
    关键时刻，执法峰出手了。
    他们以最快的速度推出了一本名为【塞音外经】的小册子。
    内容包括：宇宙、天、地、元素、生物、卫生、礼仪等，和【论语】之类的经书类似，就是一本老仙语录。
    但，包含了一定的科学思想。
    除此之外，执法峰往迪化省派驻了裁判所。这是塞音教成立以来，第一次往世俗社会设立宗教机构。
    当然，这也是应迪化省总督及生产建设兵团的邀请，才这么做的。
    统治这片土地的蒙古贵族或逃或降，但人民还在。
    迪化省地广人稀，那也还有一百多万人口呢。这些人可以称之为“蒙兀儿人”，简单来说，就是蒙古人与世居中亚的粟特人（安禄山，史思明就是粟特人）长期融合，又皈依伊教的族群。
    这样的民族融合在汉地北方已经进行了上千年，比如鲜卑化的汉人高欢，隋朝的杨家（普六茹），唐朝的李家（大野）。
    现代依然在演进，你会发现美国的华人远看是个华人，近看总觉得哪里有些不对。那是因为长期说不同的语言，饮食结构的不同，都会改变一个人的相貌。
    经常看岛国动作片的书友都知道，以前的女艺人十个里面有九个半牙齿就跟地震过似的，总是东倒西歪。
    那是因为他们长期以鱼生之类的食物为主，俗称“软饭”，会导致牙床像海滩一样不稳固，从而致使牙齿畸形。
    吃软饭的书友们一定要保护好牙齿啊！
    其实塞军抓到的俘虏总共还不到20万，为了保护国家财产不至于流失，有相当多愿意皈依的贵族被正法了，士兵、贵族及家属才是奴隶的主力。
    至于那些穷人，真没人愿意管。
    南秀节很快就领略到了回旋镖的厉害，前面被骑步旅推出去的穷人，如今又回到生产建设兵团。
    怎么搞？当然是生产队啦。
    不过与台湾模式还是有不同的，蒙兀儿人可不是没开化的东番人，而且众所周知，穆斯林中的极端分子打仗不太行，破坏第一名。
    如今到处都是胡子（土匪，蒙兀儿人被强令剃须剃发），趁人不备，专干杀人放火的勾当，他们连自己人都杀。
    生产建设兵团一共两万人，全是安南兵。分为40个建制营，一营500兵。
    按营为单位，兵团将蒙兀儿人编成了40个生产大队，每队人数约三至五万人。
    注意，这里并没有打散原来的家庭单位。
    生产队围绕城镇展开，大城附近通常会有好几个生产大队，小城则只有一个生产队。
    这些生产队根据当地地理条件，或经营牧场，或经营农场，还有一些生产队专搞建设，修桥、修公路、建设城镇之类。
    吃大锅饭，挣工分。成年男子一天最多10个工分，一个工分合1分钱，一个月最多能有3块钱进项。
    你可能会奇怪，这条件比台湾那边好太多了吧！
    那是肯定的，台湾那边是殖民地，可迪化是行省，如今当务之急是去伊化，你不能光有大棒，还得有胡萝卜啊。
    你也看出来了，迪化省大部分民户都是由建设兵团在管，那么地方官管谁呀？
    自然是管自由民了，比如哈剌火州的哈三王子的部众，这是纳了投名状的，塞国朝廷也不吝啬，不但给哈三赐予伯爵的爵位，还给迪化东部部众国民户贴。
    已经纳入迪化省的关西物流更不必说，还有像巩祥福这样的外来户等。
    甚至包括生产建设兵团的两万名将士。
    前文提到了，建设兵团士兵是军民两栖人，他们是可以在军中生儿育女并落户的，涉及民事的部分，自然还是归地方管的。
    裁判所看似无用，但这个机构在迪化起到了过滤器的关键作用。
    大家都知道，去伊斯兰化是非常难的一件事。西班牙曾经被穆斯林统治过700年，所以整个国家都被伊斯兰化了。
    后来基督教反攻，西班牙驱逐了一部分不愿皈依基督教的穆斯林，而留下了大量愿意皈依的改宗人士，这些人被称为摩里斯科人。
    但有些摩里斯科人属于身在曹营心在汉，教廷因而大设宗教裁判所，对异教徒进行清算，最终导致摩里斯科人败退，离开了西班牙。
    刘学勤搞的裁判所和这个恰恰相反，裁判所不去甄别谁是异教徒，只给那些真心从了塞音教的蒙兀儿人发放审核。
    好比你在某个生产大队工作，渐渐地，你学会了普通话，听了教士讲解的塞音外经，你听进去了，于是顿悟了。
    你强烈要求进步，挣脱了原生家庭的束缚，成为了塞音老仙的信徒。于是，你向裁判所提交申请，请求他们对你进行测试。
    如果顺利通过，那么恭喜你，你可以得到绿皮户贴，俗称“绿卡”。
    持有了绿卡，你就可以在塞国自由行了。你可以旅游，或者去外省打工、求学等等。
    三年内，你身世清白，无犯罪记录，你就可以在户贴所在地官府申请黄皮户贴，获得成功之后，你从此摇身一变，成为了一名正式的塞国人。
    塞国数种政策并行，对原住民进行半军事化管理，却给予了他们较好的收入和转正的机会，在大规模军事行动结束之后，局部地区虽然有骚乱，但很快平息下去了。
    除了生产建设兵团，还有强军102汽车旅驻扎在鸭儿看，换防的205骑步旅驻扎在阿力麻里一带。
    205骑步旅的旅长安佑也是塞音教出身，把他派到西陲，自然有护教之意。
    随着迪化省内务逐渐理顺，内地商人开始蜂拥而入，因为通往西亚的商路彻底打通了嘛。
    蒙古人自古就是重商主义，蒙兀儿人也好，粟特人也罢，都是做生意的好手。
    随着塞国货潮水般涌入，帖木尔帝国有些傻眼了。
    这是跛子帖木尔已死，他的孙子哈里勒占据撒马尔罕自立为汗，之所以是自立，因为他并不是帖木尔生前指定的嗣君，他等于抢了帖木尔长孙马黑麻的位子。
    后者领兵从阿富汗回来，想抢回汗位，却被哈里勒打败，因而身死。
    帖木尔帝国处于内乱期间，自然无暇东顾。从马哈麻汗和忽歹达那里得知东察合台汗国被塞国轻易覆灭，哈里勒也怕的要死。
    就在他们提心吊胆，等待另一只靴子落地之时，塞国却派来使者，请求与帖木尔帝国建立通商关系。
    这使者也是个老熟人，正是塞国如今的外交部长傅安。