山奔旧城的王室与教士们相当喜欢在灵气复苏后建设高楼大厦，毕竟他们哪怕是装样子，又或者为了一己私利，都得让平民占据大片土地。这样一来，在妖兽面前勉强维持的宝贵地盘，要想以此享受富贵生活，就不得不沿纵轴拓展。
    市民共管委员会在过去的几天时间内不断清点、接收旧山奔统治者的财产。他们知道这几年变本加厉的横征暴敛让旧统治者变得很有钱，但他们没想到竟然能这么有钱。
    整座城市在名义上都是王室与教士的私产，这在过去是人所共知的。其中一部分垃圾堆垃圾建设起来的违章建筑是王室与教士“出于仁慈”出租给平民的居住区，虽然这块地盘在名义上不属于平民，贵族与军官来了便能作威作福，哪怕把“违章建筑”都拆了，也不用赔偿一分钱，但这并不妨碍旧统治者以租金为名，实打实地搜刮人头税。
    平民入住需要每十天交一次税，不足十天按十天算。哪怕他们住进来后，不论是住所还是别的什么，全都由平民自己建设，都必须向王室与教士上交近半财产。
    是的，近半财产，而不是近半收入。
    反抗当然有，但在热武器和修仙资源堆出来的暴力面前，平民只能忍受。
    在如此严酷的搜刮下，绝大部分平民在事实上成了贫民。他们唯一不会被剥夺的财产，就是身上仅有的补丁衣物。这不是因为旧统治者心怀善念，好歹给他们留几件衣服，而是嫌自己出行时再怎么清理周边都会有平民冒出来，衣不蔽体的平民露出枯瘦的身躯，会让自己不高兴。
    这样想来，用打了补丁的破布衣服盖在身上，起码像是贫民窟中的迷彩。只要目光不往那看，就不会看到平民那“毫无美感”的躯体。
    食物自然是难以获取的。
    坎波迪亚在灵气复苏后就丢失了大量粮食产区，在之后也没能建设起武装农场。坎波迪亚平民被教士们驱赶着在“不会有妖兽出没的地方”开展劳作，好歹本地的天时与地利不错，才让他们凭着已被野化的作物，在教士和贵族眼里“有些价值”。
    上好的粮食和蔬菜是不可多得的，都要上交，平民们连一口都吃不到。根茎类作物在这里犯教士们的忌讳，于是人们竟然开发出在热带地区种植土豆的能耐。
    不相宜的自然环境使土豆生长非常艰难，但人们不能在乎这些。土豆的块茎、土豆的茎叶，都被他们尝试食用。
    与之类似的农作物尝试还有很多，平民们本着“吃不死就往死里吃”的念头，总算撑到了今天——即使坎波迪亚人口相对五年前锐减了四成。
    一些“奇葩”贵族老爷喜欢的活动之一，便是到贫民窟去逛一圈，看看谁家有看起来皮相不错的男男女女，丢下一包谷米，把人拉走。
    狠毒一点的连谷米也不会留下，而是直截了当地把人掠走。
    长期生活在饥饿中的平民，在正常情况下，压根不是贵族老爷们会喜欢的类型。这帮贵族对掠来的平民，大体有两种玩法。
    相比另一种，较主流的甚至称得上仁慈。他们想要玩物填充玩具箱，而玩物不能从贵族里找，平民又因为饥饿而瘦弱不堪，便只好花一段时间喂饱他们，“把奴隶养结实了才好玩”。
    这帮家伙甚至衍生出了附属玩法。他们要在其他贵族面前秀一把审美、秀一把眼力，就会邀请贵族与自己一同去贫民窟，在规定时间内“挑选”平民，丢谷米掠人，带回家精心照料，在大概半个月或者一个月后比美。
    这叫做挑人，比赢的“奴隶”在一段时间内会成为贵族的奖杯，比输的可就不好说了。
    下场还算好的是被全无顾忌地玩一通，或者赏给下人，这样起码能多活一段时间。下场差的，当场人就无了，化作冤魂不知去向何方。
    这是“还算仁慈的”主流玩法，非主流玩法则直接进入比美失败环节……
    这帮人罄竹难书、罪有应得。公开审判连杀两千多人，这已经是卫戍部队严格按照规定，绝不以不确凿证据定罪，证据链不足难以定罪的都不论罪，才压下来的最终审判人数。
    若是放开了指认，光杀头都得杀几万颗，那可真是人头滚滚了。
    而这，还只是他们罪行的冰山一角。
    挑人带来的平民死伤相较他们的日常活动简直是九牛一毛。这帮家伙有的是能耐料理每一个自己掌控的平民，光是搜刮财物当然不能满足他们，在干活的间隙，还要大量征发民夫，维持他们在大楼中的奢侈生活。
    奢侈品可能会变化，但奢侈的享受总有一个固定的基石：让别人为自己服务。
    只要人还是人，人的生物基础还没改变，被同类认可、敬佩，甚至恐惧，这些投射过来的情绪都能让接收方享受起来。
    如果一名贵族喜欢被人夸赞，那他就把手下平民召集起来，告诉他们，这几天他高兴，要比隔壁减一点税。如果一名贵族喜欢被人畏惧，那他就把平民召集起来，将他们赶进牢房……
    这种情绪享受很快就把贵族们的阈值推得太高太高，一个人的喜爱或畏惧不足以喂饱他们，那就十个人；十个人不够，那就一百个。当平民的喜爱和畏惧都难以让自己动心，再也找不到过去的新鲜感，他们就把手下平民打包送给别的贵族，在某场宴会上把他们全杀了，又或者举办某种难以言说的派对，以搏同事一笑。
    这些活动杀伤的平民在全部死亡原因中也不能占据大头。更多的平民在贵族的统治下，往往为贵族的衣食住行而死。他们对贵族来说，连背景板都算不上，是背景板的背景板。哪怕是最“仁慈”的贵族，连为自己衣食住行而死的平民都见不到，可不会让他掉一滴泪。
    军事贵族、王室与教士靠暴力共同编织的罗网，让平民成了事实上的奴隶。只差那么一层窗户纸，他们就把平民真的叫做“奴隶”了——但事实上的奴隶被称作“平民”，又有什么能让平民们高兴的理由呢？
    如此暴烈的横征暴敛为贵族们积攒了巨额财富。在平民们挣扎求活的日子里，在平民们看不到的地方，贵族们“理所当然”地解禁了一切人体医学实验。
    黑色幽默地说，若是把现在的坎波迪亚人体医学成就挪到灵气复苏之前，坎波迪亚大概会成为世界医学的中心点，cell得连夜把总部搬到山奔城。
    在市民共管委员会划给李俭的大楼里，就有一处物理意义的“尸骨堆成的王座”。
    恐虐看了都得开骂，毕竟恐虐要的是向强者挥刀，而不是用一群生命都握在手里的弱者头颅堆成王座。
    在李俭入驻之前，市民们已经把大楼内的尸骨……其实没清理干净，只不过优先把颅骨王座拆了，大多数地方还在清扫中。
    好消息是，这地方过去是贵族生活的大楼。虽然这座大楼中不少贵族的癖好在外观上很符合恐虐审美——内核是一点都不像，想玩恐虐审美起码得对强者拔刀，这帮家伙属于恐虐看了得爬起来给尸骨赐福反杀的玩意——但在大多数区域还能住人，市民代表带着李俭走来走去，叽里呱啦地介绍，靠翻译软件彼此交流。
    说是介绍，但这位市民代表显然也是头一次挺胸抬头地走进这座大楼。在一些公共区域，他还能指来指去，“这边是电梯”“这边是廊道”“那边是侍从走的过道”“那边不让进”；而到了“那边不让进”的地方，他就只能发出些不明所以的惊叹了。
    华丽的装潢自不必说，哪怕是一张曲线整洁的扶手椅都能让他惊叹出声。在室内随意摆放的食物已经变质，并未引起惊叹，只是流露无尽惋惜。
    李俭被市民代表带着走来走去，在闲聊中，他知道这位代表祖上有华夏血统，大概是三四百年前过来的，短名叫做雷夫。这么久的时间，一代代混下去，早就把他洗成了原住民，就连些许“你好”“谢谢”之类的汉语，都是在灵气复苏前接待华夏游客学来的。
    他学的最好的还是“这个两块钱”，只是当他回忆着过去做生意的时候，向李俭示范时，笑着说完，便抽泣起来，接着是嚎啕大哭。
    两人在大楼中止步，李俭召来法术，用水冲洗地上残余的血迹。
    李俭等了他很久，他哭了很久，慢慢声音小了，又变成抽泣，再一把鼻涕眼泪地收拾起来，拼命抹脸，从地上捞起还算干净的流水，一遍遍拍在脸上，总算能红着眼睛，用土话对李俭说：“前面还有房间，可以拿来做教室。”